行书介于楷、草之间，常被东说念主称为“过渡字体”，它既保留着楷体的易识易辨、严谨详细，又有草书的畅通超逸、动势全皆，深受众东说念主着重。魏晋以来的大书道家，险些皆能写一手好行书。不外自慰 英文，能被视为“百代之师”，奉为步履的，照旧要数“书圣”王羲之。
图片
他的经典法帖好多，除了“天劣等一瞥书”《兰亭序》外，还有繁多的书信手札。东说念主们在造就时，一般把它们看成“日课”。然则，好多学者内行皆觉得，这些作品并不符合初学者。
图片
领先，《兰亭序》存在真伪难辨的问题，它是不是王羲之所写原本就存在争议。就算确实“书圣”手笔，它亦然一件情感胜过翰墨的“马虎之作”，用笔太过目田多变，难度很大，学不好容易误入邪途。
图片
至于那些书信手札，一者字数少、篇幅短，二来是酬酢之作，咱们在造就之前还得先进行一番彩选、相比责任，荒谬不浅薄。空洞而言，最适和洽为王羲之行书初学法帖的，照旧唐代怀仁所集的《圣教序》。
图片
色吧小说这部作品来历赫然，有史可查，况兼原碑于今仍存，这少许比统统的行书墨迹皆信得过。启功在《论书绝句》中写说念：“唐太宗好王羲之书，一时风靡其……僧怀仁刻圣教序，逐字集摹王书以成，正可谓双重护法。”
图片
怀仁获取了皇家因循，是以能参加宫中，在褚遂良、薛稷、王方庆等东说念主的调换下，从数百纸的王羲之真货中选字、摹仿、集成，况兼每个字皆是优中选优，雷同的字也矜重折柳出来，一部《圣教序》便是羲之行书的“百科全书”，多样笔法、结构皆能从中找到。
图片
《圣教序》全篇1900多字，且基本上不重叠，这个体量是《兰亭序》的数倍，更是远多于那些信札。这便于咱们永恒学习，常看常新。在集帖时，怀仁也矜重到章法、行气的合伙，全篇气脉不竭，如同王羲之亲笔书写。
图片
《圣教序》原碑如今一经斑驳不清，市面上的诸多拓本，也无数存在字口蒙眬、漫漶、缺字等问题。而日本二玄社通过当代科技时刻，对宋拓本《圣教序》进行了全新缔造，完成后字字光洁如新，笔画细节之处纤毫毕现，号称市面上最赫然的版块。
图片
把柄这件宋拓本，咱们能晓悟到王羲之行书的精髓之处，如一搨直下、绞转用笔、以纵取势等，中正仁和、超逸妍好意思的晋韵充盈纸面，称得上是学习行书的上佳字帖，值得好好摹仿究诘。
图片
而今，咱们将这部宋拓《圣教序》缔造版进行了超高清复制，见此作如见谅作，荒谬便于您摹仿和抚玩。若是你感深嗜，请点击下方聚会一不雅！
本站仅提供存储办事，统统本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。