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群友：讲到这点，我今天亦然发生了这样一幕，去一又友家找一又友打她电话没接，然后在一又友开门的那刹那间，当她看到我时，是一种诧异的景色时，因为她其时在接待另外一位一又友，对方那种响应带给我的是一种病笃感，接着我我方也开动病笃了起来，粗略是我方作念错事了一样
念念请问大方诚挚，我应该若何样去也应酬这样的事情，或者说若何让我方不那么病笃和心里追想呢？
我：群众频频问我若何办，若何颐养，若何作念，践诺上群众在东谈主间活了这样多年。各式目的成人小电影，各式颐养，各式改造的警戒，你们皆有了。那些设施皆是很好的设施。那么修行呢？他不是去改造，不是去颐养，不是去改变，而是去禁受。当你有更多的禁受才调的时候，你才有更多的创造才调。不要急于颐养，而要去禁受。去静心感受。
东谈主们对我方有一个最大的诬陷，老是误以为我方需要很大的改变。老是误以为我方要变得更好，需要作出某种改变。
色吧小说第少量。假定你果真需要改变的话，那改变的恶果是什么呢？你正本禁受不了，刻下不错禁受了。你正本局促，刻下不局促，你正本不平，刻下不不平，你正本病笃，刻下不病笃，你正本看不惯，刻下看得惯，你正本袒护，刻下不袒护了，你正本牢骚，刻下不牢骚了。你正本不安稳，刻下安稳了，这即是改变之后的恶果，对吗？假如你刻下开动禁受近况，禁受了我方，不就刚好达到了这种景色吗？不即是平直达到了特地吗？改变的恶果仍是扫尾，你还需要若何改变呢？
第二点。你正本不禁受，刻下禁受了，这不即是改变吗？在此时此刻，改变不是仍是发生了吗？你分解到这种改变了吗？假定你一直念念改变，你念念要改变的这颗心莫得变，这不恰正是莫得改变吗？东谈主们老是念念要改变，是因为他们莫得改变，莫得才会念念要，对吗？或者是合计还不够。因为你念念要改变的那颗心，一直莫得变，你才会念念要改变。要是你分解到，你仍是在改变了，你仍是变了，你还会念念要变吗？一直念念要变，评释莫得变，不再念念着改变，反而去禁受，评释果真改变了。改变，当先是在里面发生的，里面绽放了，外部宇宙就绽放了。一颗念念要改变的心，酿成了一颗禁受的心，即是大幅度改变的开动。
第三点，交融上头两点，并去作念到，我方仍是开动改变了。假如你照旧念念要改变近况，你照旧念念变得健康，念念变得富裕，念念变得富裕魔力，群众皆心爱你。若何办？你有一种警戒，你会去改变一个物体吗？你会去把石头酿成树木吗？你会念念着把花酿成鸟吗？你不会念念着把一个物体酿成另外一个物体，因为你的警戒告诉你，那很难作念到，况且莫得必要。物体之是以很难改变，是因为它仍是固化，有我方厚实的结构，相通的，任何事，也皆有我方的结构，皆有某种进度的固化，很难被改变，比如，贫穷，它亦然很固化的，它亦然很厚实的。你念念把贫穷变得富裕，即是念念把一个存在景色，酿成另外一个，阿谁难度跟你念念把一个物体酿成另外一个差未几，跟你念念把石头酿成树木差未几。东谈主们为了将贫穷变得富裕，虚耗了无数的本事元气心灵，大多数东谈主并莫得扫尾。比如，一个农村的孩子，通过不休的学习，考上大学，在城市责任生计，他可能以为他变得阔气了，践诺上他仍然是贫穷景色，他仅仅将我方在农村的贫穷，搬到了城市费力。从一个农村的穷人，酿成了城市的穷人，大多数是这个景色。相通的，疾病亦然如斯，东谈主们通过不休的治疗，最终也仅仅将疾病，从一个场合，搬到另外一个场合，从一种体式酿成另外一种体式。除非，我方的那颗心，在根柢上改造，开动以禁受的格式改造。
东谈主们误以为我方需要好多的改变，其实他们仅仅需要去禁受我方，什么是禁受我方呢？禁受我方，意味着你发现了我方，你要是莫得看见我方，又如何禁受呢？一般而言，要是你发现了我方，要是我方出现了，那意味着有某种龙套，我方成为一种龙套。当你处于一种无私，忘掉我方的景色，你是莫得任何问题的。一朝我方出现，一朝你发现了我方，问题就来了。这个时候，若何办。也就唯有禁受我方，消化我方，忘掉我方。
要是说，改变近况，改变我方，是为了不错禁受，名义上看确乎如斯。就骨子而言，东谈主们仅仅念念要体验改变自身，而不是要酿成具体的什么样。我在（搭乘运谈的快车，是最好的改命设施，有关词你真实需要的，却不一定是改命！）一文里写过：在一个更深的头绪，东谈主们并不是要酿成什么固定的样式，哪怕是我方心爱的样式，一朝变得固定，就失去了活力。东谈主们其实仅仅单纯的念念改变，他们念念要体验改变自身，而不是酿成什么样。或者说，他们念念要一种变化的才调，他们念念要苍狗白衣，他们念念要顺水行舟，他们念念要有无尽的变化，这样才有无尽的活力与开脱。请记着，东谈主们念念要变得健康，念念要变得富裕，念念要变得富裕魔力，这些仅仅知足，骨子轨则是，东谈主们念念要体验改变自身，东谈主们念念次第有苍狗白衣的才调。一朝你开动禁受，你从念念要改变，酿成了坦然的禁受成人小电影，你改变的才调就在增多。
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